lvika

все не как у нас

Thu, 26 Nov 2009 16:30:55 GMT

Первый день в Дели и все удивляет - Солнце, тепло, зелень, словом, лето. Но самое главное - признаки демократии. Вернее, яркое ее проявление. Огромная многотысячная процессия в центре города, профсоюзный марш против политики правительства. Масса соовершенно простых людей, охваченных единым чувством протеста. У нас бы и десять челоовек не смогли бы собраться без того, чтобы десяток милицейских автобусов тут же не окружили несчастных демонстрантов и не побили бы их дубинками, а здесь, в Индии, люди - граждание, они знают свои права и не смиряются, если их притесняют. Вглядитесь в эти лица - обычные люди... Чем же мы хуже индийцев???

каждый имеет право на свое, люди - на протест, садху - на жизнь вне толпы

Дни Петербургской философии с церковного благословления

Sat, 21 Nov 2009 16:08:58 GMT

В прекрасном Мраморном зале Этнографического музея, где собрались философы со всей России и некоторых бывших стран СНГ, а также множество иностранных гостей, закрытие одного праздника философской мысли (Всемирного дня философии) плавно перешло в открытие другого - Дней философии в Санкт-Петербурге. Однако церемония открытия вызвала недоумение у многих гостей северной столицы, среди которых была и ваша покорная слуга. Первым произнес свое приветственное слово отнюдь не философ и даже не государственный деятель, что было бы вполне естественно для такого события, а православный батюшка отец Амвросий. Конечно, батюшка, известный специалист по церковному песнопению, окончивший семинарию и даже Духовную академию,вероятно, "проходил" философию, но, судя по его речи, в каком-то весьма ограниченном объеме. Мой сосед, профессор из Дагестана, справедливо возмущался, почему мы должны все это слушать, а иностранные гости просто решили, что в России философия до сих пор составляет часть православной религии. Доказывать им, что в нашей стране религия отделена от государства, в таких обстоятельствах было очень трудно. В зале сидели преподаватели философии из мусульманских и буддийских республик и все должны были внимать провославному проповеднику. На мой взгляд, появление батюшки, да еще в роли благословителя философского мероприятия было просто насмешкой над самой философией, над ее попытками в тяжелейшей борьбе отстоять свою свободу от церковников и их удушающих догматов. Батюшкой дело не ограничилось, на сцену вышел печально известный пламенный обличитель капитализма журналист Михаил Леонтьев и пошло-поехало. Слушать этот бред было совершенно невозможно. Я вышла и оказалась в толпе людей, которые чувствовали примерно то же самое. Спрашивается, зачем нужно так позориться перед собственными коллегами и тем более перед иностранными гостями - представителями ЮНЕСКО и философами с пяти контитентов? Коллеги объяснили, что петербургский организатор мероприятия делает политическую карьеру в Единой России и перед ней выслуживается, а на остальных ему наплевать. Все в Питере жалуются на рост клерикализма, засилие батюшек, и это, естественно, провоцирует антиклерикальные настроения и даже отдельные антиклерикальные выступления (недавно студенты устроили антиклерикальную акцию с переодеванием). Вот ссылка на акцию http://gadkaya-zebra.livejournal.com/25054.html

инцидент в Институте философии - любопытные подробности

Wed, 18 Nov 2009 15:39:43 GMT

Некоторые открывшиеся обстоятельства пресловутого скандала в день открытия Всемирного дня философии наводят на размышления. После того, как невменяемый бывший студент ударил декана философского факультера, охрана вызвала милицию, но удивительным образом практически через несколько минут на место проишествия прибыли три телевизионные команды от разных российских каналов... Такая удивительная оперативность. Когда их просили, умоляли приехать, они не спешили, а тут вмиг примчались, хотя их никто не звал. Складывается впечатление, что это не случайное совпадение. В наш век византийских политтехнологий ничто не кажется невероятным... А, может, это была подстава? Чтобы в сознании наших граждан информация о философском форуме была связана с этой непотребной историей.

Всемирный день философии - заговор молчания?

Tue, 17 Nov 2009 05:45:22 GMT

Вчера вечером безуспешно пыталась найти новости об открытии Всемирного дня философии в Москве. В интернете только ссылка на сайт института и новости прошлых лет, когда этот день проходил в других странах. Единственное, что тут же всплыло - это инцидент с сумасшедшим студентом, по этому поводу появилось даже несколько словоблудных упражнений про то, как философы били друг друга по голове. А канал "Культура" в итоговом выпуске - все, что угодно и концерт народного ансамбля и балет и ни слова о том, что в Москве впервые прошел представительный и очень престижный международный форум под эгидой ЮНЕСКО, съехались философы со всех континентов, делегация ЮНЕСКО. Неужели это меньший информационный повод, чем репетиция оперы?

Fri, 06 Nov 2009 19:47:10 GMT

Вот еще об институте с характерными комментариями http://avmalgin.livejournal.com/1718636.html

своевременные мысли

Fri, 06 Nov 2009 07:14:46 GMT

перепост http://edgar-leitan.livejournal.com/84309.html#cutid1

Леви-Стросс ушел...

Wed, 04 Nov 2009 10:26:49 GMT

Умер великий Леви-Стросс, на 101 году жизни! Об этом человеке никак не скажешь, что он пережил свою славу. Век жизни и веха в истории мысли!

Текст пришел по почте - шедевр в своем роде

Mon, 02 Nov 2009 21:04:42 GMT

От. CHARLES Марбери Natwest Банк Лондон Великобритания charlesmarbury3000@gmail.com Телефон: +447024011191 Я Dr.CHARLES Марбери От Harlsden, Северо-Западном Лондоне, здесь, в Англия. Я работаю в банке Natwest Корпорации Лондона. Я пишу Вам из моего служба, которая будет иметь огромную пользу для нас обоих. В моем отделении, будучи помощник менеджера (Большого Лондона региональное отделение), я обнаружил, брошенных сумма в размере 12,5 млн. долларов США (Двенадцать миллионов пятьсот тысяч UsaDollars) в виду, что принадлежит к одному из наших зарубежных клиентов Поздний Mr.Thompson Моррисон американский гражданин, к сожалению, потеряла свою жизнь в самолете крушение Alaska Airlines Flight 261, который потерпел катастрофу 31 января 2000 году в том числе его жена и дочь. Выбор связаться с Вами пробуждается от природы geograpgical от того, где вы живете, особенно в связи с чувствительностью от transaction.and конфиденциальность в настоящем документе. Теперь наш банк ждет любого из родственников в деятельность по претензии, но никто не сделал that.I Лично был неудачной в поиске родственников в течение 2 лет, я прошу вашего согласия на представить вас как ближайших родственников / Будет получателя с умершим, чтобы доходы от этого счета на сумму 12,5 миллионов долларов могут быть выплачены к вам. Это будет выплачено или совместно в этих процентах, 50% ко мне и 50% для вас. Я обеспеченный всеми необходимыми правовыми документами, которые могут быть использованы для обратно вверх по этой заявке мы делаем. Все это необходимо и для заполнения Ваш имена ducumentsand легализовать его в суд здесь, чтобы доказать, что вы в качестве законного бенефициару. Все, что я сейчас требуют ваши честные сотрудничество, конфиденциальность и доверие в ЕСА BLE нам увидеть эту сделку до конца. Я гарантирую вам, что это будет выполнить D в соответствии с законным механизмом, который защитят вас от любых нарушений закона. Пожалуйста, предоставьте мне следующее: как мы уже 5 дней, чтобы запустить ее до конца. это очень-очень срочно! PLEASE. 1. Полное название 2. Ваш номер телефона 3. Ваш контактный адрес. 4. Род занятий 5. Возраст Пройдя через методический поиск, я решил связаться с вами надеясь thatyou найдете это предложение интересным. Пожалуйста, на подтверждение это сообщение, указав свой интерес будет представить Вам более информации. Усилий сообщить мне ваше решение, а не к заставляйте меня ждать. Мы можем привлекать Некоторые адвокаты, если того пожелают. Ответ на это; charlesmarbury3000@gmail.com. Привет, Dr.Charles Марбери Телефон: +447024011191 charlesmarbury3000@gmail.com

Похроны А.М.Пятигорского в Лондоне 5 ноября

Sun, 01 Nov 2009 20:51:48 GMT

Professor Piatigorsky's
funeral will be at:

2.30 on Thursday 5th November 2009,
Gunnersbury Cemetery Chapel,
Gunnersbury Cemetery,
143 Gunnersbury Ave,
London, W3 8LE.

премьера "Медеи" в ТЮЗе

Sat, 31 Oct 2009 16:55:41 GMT

ТЮЗ, реж. Кама Гинкас, «Медея» (Медея – Е.Карпушина, Ясон – И.Гордин, Креонт – И.Ясулович, Кормилица – Г.Морачева, 29 октября, премьера)
Учитывая, что это мой первый спектакль Камы Гинкаса, я рассказываю о своих впечатлениях, не сравнивая с другими произведениями этого режиссера. Возможно, если бы я хоть как-то себе представляла, что уже сделано им в «Черном монахе» и «Скрипке Ротшильда», то я смогла бы понять, какое место занимает «Медея» в общем русле его театральных поисков. Но я начала читать, так сказать, с «чистого листа», а точнее, «текст» спектакля начался для меня с декораций (художник Сергей Бархин). Их можно было подробно рассмотреть перед спектаклем как своеобразное предисловие к нему. Они же стали для меня и главным ключом к замыслу режиссера. Стены, покрытые синим кафелем, местами облупившимся, образовывали некое внутреннее пространство кухни, ванной … не важно. Мойка советского образца с текущим краном, так что вода свободно переливается через ее край прямо на пол, воляющиеся пустые бутылки и банки – символ быта, сказать «неустроенного» – мало сказать, опостылевшего, презираемого, ненавистного… И посередине этой ванной-кухни лестница в небо – не больше и не меньше, хотя и оприходованная для бытовых нужд (на ней сушится то ли обувь, то ли ности - издалека было не видно).
Так сразу задается оппозиция: с одной стороны, тошнотворно земное/приземленное, с другой - порыв ввысь, куда-нибудь, только бы прочь отсюда… Герои мечутся между двумя полюсами: желаемым и действительным. Медее, несущей в себе великую роковую страсть, душно и тесно в роли женщины-хозяйки, женщины-матери, хотя она усиленно старается быть «домашней», эдакой женушкой. Но из этого ничего не получается, она все равно только любовница, намертво пригвождающая к себе возлюбленного связующей силой пролитой крови. Он, герой Ясон, ее мужчина, тоже мечется между силой этой любви, которой он когда-то упивался, но от которой устал - сколько же можно ходить по острию бритвы, и мечтой о покое. Покой – вот искомое идеальное состояние, предел мечтаний Ясона, о нем говорит и царь Креонт. Медея для них Чужая (варварка из далекой Колхиды), ибо в ней нет никакого покоя. Ненависть, желание мести - это лишь известная изнанка любви-страсти. Медея ведома этой слепой логикой страсти: единственное, что она может сделать во имя своей любви - это заставить любимого страдать и этим страданием заплатить за свое.Совершив свои злодеяния, Медея одевается в костюм Гаруды – персонажа индийского мифа (подразумевается, что это дракон). Она – Чужая, поэтому экзотическое оперение ей больше к лицу, чем женское платье. Поднявшись по заветной лестнице, ведущей из кухни в небо, Медея-Дракон улетает, помахивая золотыми крыльями. Ясон, убитый горем, тоже куда-то исчезает (он уже никому не интересен), а мы остаемся с нянюшкой, которая проникновенно делится с нами простыми радостями своей маленькой жизни: Какое прекрасное свежее утро! Как хорошо выпить чашку горячего кофе! … Это и есть вожделенный покой? Обывательское счастье или высшая мудрость?
В этом спектакле есть две вещи, которые трудно воспринять и принять, хотя понять можно. Это постоянные переходы с актерской декламации – страстной и пафосной - на стиль обычной речи - подчеркнуто бесцветной, бытовой (тоже контраст быта и высокой трагедии). Честно признаться, когда актеры начинали просто разговаривать (тем самым они, возможно, по замыслу режиссера, становились нам ближе), их было плохо слышно, приходилось напрягаться. И больше того – они блекли, кроме, разумеется, Ясуловича. Чтобы приковывать к себе внимание в моменты тихой речи, нужна артикуляция другого рода - артикуляция внутренней работы актера, которая притягивает своей энергетикой, а это плохо вяжется с «бытовухой» - с «любовная лодка разбилась о быт».
Кстати, из трех текстов – Жана Ануя, Иосифа Бродского и Сенеки, легших в литературную основу спектакля, был ясно различим лишь голос Бродского, остальным не повезло – они попали в «бытовой спектр».
Другой сложный момент – вода. Разумеется, она помогает создать особо ощутимую образность – герои падают на пол, залитый водой из постоянно текущего крана, и оказываются как бы все «замазанными» одной общей виной (никто не вышел сухим из воды), но, к сожалению, это не всегда оправдывается игрой актеров, поэтому начинаешь переживать особенно за актрису, которая два часа провела на сцене в мокрой одежде.

Tue, 27 Oct 2009 16:05:58 GMT

Cегодня включила "Эхо Москвы" и услышала рассказ Ирины Александровны Антоновой об основателе Музея изящных искусств (ныне ГМИИ)Иване Владимировиче Цветаеве, замечательном подвижнике и просветителе, отце Марины и Анастасьи Цветаевых. Слушая мягкий, интеллигентный голос Ирины Александровны, я подумала о том, как бы отнесся Иван Владимирович к тому, чем занимается его преемница на отведенном ей посту? Он, как известно, боролся за музей, роль Ирины Александровны в расцвете нынешнего ГМИИ тоже трудно переоценить. Но также трудно представить, что Иван Владимирович, даже ради своего любимого детища, стал бы всеми правдами и неправдами пытаться отнять здания, принадлежащие соседним культурным учереждениям.
Позорная история тяжбы с Музеем Рерихов (см.http://www.icr.su/rus/news/icr/index.php?news=374) повторяется в нынешней ситуации в Институтом философии. Под предлогом еще только предстоящего юбилея ГМИИ, который состоится в 2012 году, г-жа Антонова за спиной дирекции Института философии, который отмечает свой 80-летний юбилей именно в этом году, добилась передачи в собственность ГМИИ его здания. Причем по бумагам оно было оформлено как "неотягощенное", т.е. пустое помещение. Когда эти бумаги подписывались, всем участникам сделки было прекрасно известно, что здание очень даже "отягощено" - "отягощено" арендаторами до 2018 года - нашим Институтом. Между тем рука Царицы искусств не дрогнула при подписывании этого документа, не дрогнула она и при подписывании письма министру г-же Набиуллиной с требованием очистить здание до 1 ноября 2009 года (см. http://iph.ras.ru/page50024735.htm).
После всех этих, мягко говоря, недружественных действий со стороны ГМИИ и появления в Институте очередной проверяющей комиссии, срывание доски с фасада Института и втаптывание ее в грязь - уже не кажется случайным хулиганством. Иван Владимирович мечтал о создании "музейного городка", оазиса культуры. Вроде как Ирина Александровна следует его заветам. Но может ли быть оазисом культуры, то, что создается столь, мягко говоря, бескультурным способом, по проекту (известному проекту Форстера), который, по мнению многих экспертов, ставит под угрозу исторического облик этого прекрасного уголка в центре Москвы (см. http://lenta.ru/news/2009/10/21/gmii/)???

очень точно об Индии - спасибо Александр Моисеевич!

Mon, 26 Oct 2009 15:58:49 GMT

"В моем решении заняться индологией большую роль играло юношеское тщеславие. Хотелось заняться чем-то экзотическим. Это был романтизм и эгоцентризм молодого человека. Однако в Индии для меня заключалось нечто большее, чем просто этнос, язык и культура. Какой-то особый, свойственный только этой стране, подход к жизни как к чему-то бесконечно менее важному, чем Мудрость, Высшее Знание, - хотя бы о той же жизни. Боюсь, что если бы я жил в Индии, я бы не смог заниматься индологией просто потому, что действительность этой страны так захватывает, что заниматься ею как ученому безумно трудно. И уверен, что если русский культурный человек хочет составить себе представление о мире и о России, ему надо не по Соединенным Штатам Америки и по Европе болтаться, а поехать и посмотреть Индию. Для понимания нынешней ситуации в России трудно себе представить что-нибудь более полезное". А.Пятигорский

Умер Пятигорский

Sun, 25 Oct 2009 20:02:09 GMT

Умер Александр Моисеевич Пятигорский, философ и мыслитель, свет в окошке студенческой юности моего поколения. Его лекции были глотком свободы, он сам с огромной копной волос и неизменной трубкой в зубах, расхаживающий по аудитории и завораживающий своею манерой как бы размышлять вслух, казался существом из другого мира. Друг и собеседник Мераба Мамардашвили, воспринятый в западной академической среде, куда он попал в результате вынужденной эмиграции, как русский чудак и эксцентрик (так мне сказал про него один лондонский профессор буддолог). Хотя его академическая карьера на Западе вполне состоялась, все же он не стал там тем, чем был здесь для нас - властителем дум!

лакмусовая бумажка

Sun, 25 Oct 2009 15:47:35 GMT

Вот прекрасная иллюстрация моего тезиса о "принципиальности" нашей интеллигенции в вопросе о выселении Института философии - "галерея злорадства" см. http://che-telcontar.livejournal.com/124203.html
Что тут скажешь? Огромный и богатый материал для исследования болезни нашего общества... Основной темой обсуждения оказалось - виноват или не виноват Институт философии в том, что с ним случилось... Уж сколько претензий, как выяснилось, накопилось у народа и интеллигенции к философии, к философам. Попомнили им и кандминимум и диалектический материализм и еще тыщу разных грехов и погрешностей. Вот тут-то им все и высказали - со всей честностью и прямотой!
Браво! Самый подходящий момент, чтобы свести все счеты! Жертва сама виновата, что она жертва. Получается, что те, кто сделал ее жертвой, просто воплощали собой высшую справедливость, Ось Добра, так сказать! Мы им объясняем, что совершен подлог и здание отнимают незаконно, но они этого не слышат, и переводят разговор с проблемы на свое, наболевшее...

печальный опыт друзей

Sun, 25 Oct 2009 13:20:07 GMT

Ситуация с выселением Института философии разворачивается по уже хорошо апробированному сценарию. Что же происходит с "высленными институтами"? Вот опыт друзей из ИИЕТ (Института истории естествознаня и техники РАН), который имел несчастье находиться в квартале, скупленном администрацией президента. Пару лет назад их переселили в недостроенное здание, которое, как выяснилось, никто и не собирается достраивать. Там до сих пор перебои с электричеством и теплом: когда сотрудники приходят и включают свои компы, свет и тепло отключаются от перенапряжения сети. Пару раз их грабили, но когда они обращались в милицию, то милиционеры удивлялись тому, что здание обитаемо, а ведь них по бумагам оно недостроенное пустовало. Совершенно очевидно, что никто не будет предлагать Институту другой особняк в центре Москвы, постараются задвинуть куда-нибудь на окраину, куда и студентам и сотрудникам будет сложно добраться,а там уже время будет работать на них: лет через десять, когда граждански активное и свободомыслящее поколение будет окончательно "выстроено" под вертикаль, Институт можно будет преобразовать в центр "наших" от философии.
Думаю, что надо стоять на том, что у нас договор аренды до 2018 года. Любые игры с властями на предмет того, что мы согласны переселиться, если вы найдете нам подходящее помещение, закончатся обманом (например, переселят в недостроенное здание и пообщают достроить, или предложат временно переселиться куда-то с тем, чтобы дождаться более подходящего варианта или еще что-нибудь).

кто мы?

Fri, 23 Oct 2009 12:27:51 GMT

Дискуссия в интернете по поводу ситуации с предполагаемым выселением Института философии как лакмусовая бумажка выявила состояние умов в интернетсообществе.
Я бы выделила две основных реакции. Первая - нормальная человеческая реакция на совершающуюся несправедливость: возмущение, сочувствие, желание помочь. См. например,http://fagot99.livejournal.com/151474.html. Вторая - злорадство и плохо скрываемая радость по поводу несчастья ближнего. В ней можно различить как бы две составляющие: первая - глас "простого народа", который выражает праведное торжество по поводу победы над "зажравшимися дармоедами". "Простой народ" - это самоназвание толпы, которая всегда знает, "как надо": кто эти философы? - ясное дело - дармоеды, ничего не производят, не пашут и не сеют, жируют на народные деньги. Но есть и другая составляющая - позиция тех, кто считает себя представителями интеллигенции. См. дискуссию http://troposfera.livejournal.com/238102.html?view=1629206. Вот характерные высказывания "Если всех этих дармоедов выселят, то хуже точно не будет. Это не площадка, а болото. Результатов у них нет"

Но ИФ давно такой замок живых мертвецов, к сожалению. Там нечего сохранять. Что-то вроде завода АвтоВАЗ в российской экономики.

И я, собственно, не считаю себя членом касты, которая сейчас держит осаду в ИФ. Наверное, к сожалению.

Link | Reply | Parent | Thread | Track This

( см.http://kmartynov.livejournal.com/) или "В Отечестве масса дармоедов результатов деятельности которых не видно. Странно, что выселение начали именно с философов (внимание!!!) на Волхонке" (http://fourmilier.livejournal.com/profile).

Здесь мы подходим к сути проблемы интеллигенция и народ, интеллигенция и власть. Что должен делать мыслящий человек (предназначение интеллигенции - думать), сталкиваясь с произволом власти? В среде нашей интеллигенции возник особый тип "героизма" и "принципиальности" : кричать "ату его!" вместе с властью. Это было в истории с Ходорковским, это повторилось при уничтожении Музея кино, а потом еще много много раз. Полное отсутствие солидарности, единого фронта, противостоящего произволу и несправедливости. Собственно, именно поэтому мы имеем, что имеем.

невозможно больше терпеть!

Fri, 23 Oct 2009 06:09:10 GMT

Решение коллектива Института философии http://iph.ras.ru/page48666441.htm

Антонова требует освободить помещение

Wed, 21 Oct 2009 18:30:56 GMT

История здания нашего института и роль Антоновой см. здесь
http://che-telcontar.livejournal.com/122884.html Там же ссылка на интервью нашего директора
См. также сайт Института http://iph.ras.ru/page50024735.htm

С кем вы, мастера культуры? Антонова против Института философии

Tue, 20 Oct 2009 16:07:12 GMT

Этот год объявлен ЮНЕСКО Международным годом философии. Всемирный день философии будет праздноваться у нас, в Институте философии РАН с 16 по 19 ноября. И вот, когда Институт усиленно готовится к празднику, г-жа Антонова пишет властям письмо с требованием срочно принять меры для освобождения помещения Института от населяющих его философов. Чем же так насолили видному деятелю нашей культуры философы, что она даже не может дождаться окончания международных мероприятий, а требует "срочно, срочно, срочно". У меня есть страшное подозрение - г-жа Антонова считает существование Института философии в здании на Волхонке 14 досадным недоразумением, которое необходимо исправить, передав помещение в ее ведомство. Эта борьба идет уже давно и со стороны уважаемого директора Пушкинского музей задействованы все средства, включая самую тяжелую артиллерию (разумеется, с коммерческой точки зрения проект города искусств обещает большие дела!). Когда нынешний директор Института философии вступил в должность, он зашел в музей, чтобы познакомиться с соседкой и наладить отношения. Из этого ничего не вышло и в дальнейшем судьба Института решалась без всякого участия со стороны его администрации (их просто не приглашали и не ставили в известность), келейно между хозяйственными субъектами. В самом деле, стоит здание в самом центре Москвы, стоит и пропадает, т.е. не приносит доход. "Вы все равно не ходите на работу" - мило по дамски сказала г-жа Антонова нашему директору при первой встрече. По плану развития Музея в нашем здании поместят какие-то коллекции, хотя известно, что в его стенах живет какой-то вредный для картин грибок.
Арендный договор Института философии на здание на Волхонке истекает в 2018 году, то есть через 9 лет. Но хозяйственные субъекты умеют манипулировать законами в своих интересах. И вот уже по коридорам Института гуляют разные комиссии, проверяя то и се, и вот уже ночью тайком сняли вывеску Института. Возможно завтра появятся рейдеры ... Все, что будет дальше происходить с нашим Институтом (кстати, в этом году он отмечает 80-летний юбилей своего существования), все это будет напрочь связано с именем Ирины Александровны Антоновой. Народ должен знать своих героев!

степь, шахматы и буддизм

Sun, 18 Oct 2009 16:35:45 GMT

400 лет назад калмыки вошли в состав России. По этому случаю прошло множество официальных мероприятий. Меня пригласили в Элисту на философскую конференцию. 18 часов на поезде и вы оказываетесь в другом мире... Степь - совершенно иное пространство, чем наши леса и поля, города и веси. Степь - это когда нет ничего, что бы создавало препятствие для глаза, бесконечная монотонность. Немногочисленные деревья и деревни так быстро исчезают из виду, что прямая линия, вдоль которой лениво следует глаз, практически не прерывается. Полная противоположность бесконечной степи - маленькая и уютно домашняя Элиста. Все утопает в желто-зелено-оранжевой листве деревьев, убогие советские постройки в это время года отходят на второй план перед деревьями и кустами. Кроме того, в городе появились элементы новой архитектуры в буддийском стиле, которые приятно оживляют и делают более теплым и колоритным серое советстское пространство. Людей немного, они приветливы и общительны.
Калмыкам была предложена национальная идея: буддизм и шахматы. Многие, как мне показалось, ее с радостью приняли. На центральной площади рядом с буддийской пагодой установлена огромная шахматная доска с фигурами в человеческий рост. Днем там собираются местные жители и всем миром играют в шахматы. Но главной гордостью считается "Город шахмат" (Chess city)- там все шахматное, даже скульптура изображает шахматные фигуры.
Принимали нас по-восточному очень радушно и воодушевленно. Люди, с которыми мы общались, это, конечно, интеллигенция - современная и образованная. Вполне прагматичная - несмотря на то, что местный буддизм сильно тяготеет к Далай-Ламе, в университете делают ставку на Китай. Буддизм буддизмом, а с Китаем лучше дружить и сотрудничать.
Наша конференция была образцом политической корректности. Она проходила в новом буддийском храме Золотая обитель Будды Шакьямуни - самом крупном в Европе (калмыки - единственный азиатский народ Европы). В президиуме сидели рядом представители буддизма, православия и ислама. Все - очень молодые люди.
Конечно же, я смотрела на все соверешенно посторонними глазами, как случайный прохожий, не проникая взглядом за поверхность. По некоторым разговорам с местными людьми у меня создалось впечатление, что они разачарованы - республика ничего не производит (или мало что производит), работы нет, все советское было разрушено, а новое не создано. Власть, как и везде в России, самозабвенно строит свою вертикаль, отсекая все "лишнее" вместе с народом. Конечно же, при такой бедности воздвижение самого большого храма в Европе или строительство амбициозного Chess City (недоброжелатели называют его "Нью-Васюки")может многим показаться, мягко говоря, несвоевременным, но на память приходят исторические параллели. Например, Людвиг Баварский с его безумными замками - его осуждали современники, но нынешние баварцы, наверное, вспоминают добрым словом. Туристы, привлекаемые замками, долгие годы кормят страну. Может и Калмыкия станет туристической меккой для буддистов и любителей шахмат...
Внизу некоторые фотки, остальные в моей галерее по адресу http://fotki.yandex.ru/users/vglyssenko/album/105197/

новые образы и символы

Sat, 15 Aug 2009 17:17:17 GMT

Тандем "Путин-Медведьев" - это вертикаль власти с раздваивающейся боеголовкой!

парадокс Майкла Джексона

Tue, 07 Jul 2009 19:03:31 GMT

В смерти Майкла Джексона для меня ярко высветились две стороны его личности: феноменальное владение своим телом (своего рода "гений тела", преображающий плоть в ритм, энергию, танец ...) и вместе с тем парадоксальное неприятие своего "природного", этнического естества, своей "негроидности", которая, между прочим, дала ему этот особый музыкальный дар. В своей жажде владеть телом и преобразовывать его по своему желанию он зашел слишком далеко, превратив себя в целлулоидного идола ... Властный отец, семья, комьюнити, бизнес - его дар был сильнее всего этого и, одновременно, слабее. Великое одиночество ребенка, слишком рано попавшего в мир взрослых, ставшего игрушкой в их руках. Какое грандиозное шоу они устроили и из его жизни, и еще больше - из его смерти...

не надо мне "Акадо"!

Sat, 13 Jun 2009 07:25:56 GMT

В наш дом пришло цифровое ТВ в лице фирмы "Акадо". Я решила, что это "благоприятный момент" (не надо никуда ходить, оно само пришло) чтобы наконец обрести выход в широкий мир и смотреть дома BBC, CNN, TV 5 Monde. Служба продаж сработала отлично и вот уже 11 июня, накануне долгих праздников, мастер установил оборудование и я несколько минут после его ухода попереключала каналы. Потом пошла на работу, а когда вернулась - система уже не работала. Я сразу стала звонить в бюро технического обслуживания. мне очень вежливо объяснили, что мастер по ремонту может прийти только 17-го, т.е. через шесть дней. Учитывая, что у меня только один ящик и мастер из "Акадо", когда монтировал свою систему, отключил меня от домовой антенны, я практически осталась без телевизора на шесть дней. Мало того, что ничего не сделали, еще и разрушили то, что было! Как продавать, так мастер пришел на следующий день, а как обслуживать - через неделю! При этом каждый день в нашем доме работают мастера по установке, но попросить их прийти и посмотреть, в чем там у меня дело, невозможно - это не оплачивается. Вывод: ригидная система, завлекают клиентов, но не хватает персонала и желания, чтобы их нормально обслуживать. Я решила, что мне такого трудного "счастья" не надо, но отключиться еще труднее, чем обслуживаться. Назначают еще более позднюю дату.
Люди не верьте "Акадо", как только вы становитесь их клиентом, вы теряете для них интерес...

возвращение

Sat, 04 Apr 2009 21:00:40 GMT

мои возращения из Индии в Россию подобны насильному прерыванию естественного и гармоничного существования в своем элементе и вбрасыванию в совершенно чуждую среду обитания. Из лета в зиму, из солнечного дня в сумрак и серость, из ясного самочувствия - в муть низкого давления, фарингита и непрерывного кашля. Единственное спасение - уже в который раз - поездка в глубинную Россию. На этот раз Елец, Задонск, Куликово поле. Там я почувствовала то же мифическое пространство-время, в котором я привыкла существовать в Индии. Татаро-монглы, русские богатыри, иго, святая Русь - мифы, которыми пропитана почва этих мест. И пусть никаких реальных доказательств, что Куликовская битва произошла именно там, и вообще произошла, пока не обнаружено, это ничего не меняет. Все там дышит и живет этой историей! Как и Махабхарата в Индии, легенды о Святой Руси и коварных монголах питают наше мифологическое сознание.
Ельцу повезло, он сохранил свой облик, былое богатство жителей этого города отражено в его храмах и монастырях. Эти же храмы и монастыри подчеркивают бедность и ничтожество настоящего - ведь ничего лучшего не было создано за все долгие годы советской и постсоветской истории. Я невольно сравнивала с провинциальной Индией. Разруха и раздрай - те же, но там - жизнь бурлит во всех ее проявлениях,а здесь - мертвая зона: пустые улицы, редкие прохожие. В городе невозможно найти кафе, выпить кофе, магазины редки и однообразны, никому ничего не надо!

вертикаль власти в здравоохранении

Wed, 18 Feb 2009 19:02:09 GMT

Сегодня был странный звонок. Мужской голос представился врачом какой-то организации (я пропустила название мимо ушей). Обратился ко мне по имени отчеству и сказал, что, судя по их данным, я заказывала лекарства у каких-то подозрительных фирм. Я не стала этого отрицать (по маминой просьбе купила какой-то "чудо-препарат"), тогда он начал буквально "прорабатывать" меня строгим голосом: "Почему вы не обратились за помощью в государственную организацию?". Что это было? - подумала я. Похоже, я попала в базу данных какой-то фирмы, а эта база данных оказалась в руках уж не знаю каких "компетентных органов" от здравоохранения. Теперь они обзванивают всех незадачливых клиентов-"диссидентов" и пытаются обратить их в свою "государственную" веру - укреплить в них вертикаль власти. Скоро уже не останется свободного места в социальном пространстве - везде торчат властные вертикали!